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胡天游,本名乘龙,字天游,号松竹主人。自幼聪敏,极富文学天赋,七岁游法兴寺,就出口成章,即兴吟七绝一首“山色摇光入袖凉,松荫十丈印回廊。老僧读罢楞严咒,一殿神风柏子香。”在场人十分惊讶,称赞他“天资迥迈”,10余岁时,其文名即已远扬。
元朝末期,政治黑暗,官吏腐败,农民起义风起云涌,社会动荡不安,胡天游以拿朝廷俸禄为耻,不愿做官,而将雄心壮志和满腹经纶寄托于故乡山水,潜心于自己所酷爱的钟鼎竹简。他朋麋鹿,侣烟霞,倚翠竹,以扼腕当时,俯仰太古的胸怀,行吟放歌,创作了大量诗篇。其代表作是《幕阜山》。该诗运用浪漫主义手法,豪放不羁的笔调,展现幕阜山的雄奇:
幕阜山高一千八百丈,我疑山顶即天上。扪萝蹑磴到山巅,又如平地望青天,始知天高百万应无极。幕阜苍苍一卷石,洞庭八百古所传,到此遥看如镜圆。若还更上三千丈,那知天下有山川。
全诗继承、发展了《诗经》、《楚辞》和李白诗歌的优良传统,吸取了民歌、神话中的营养和素材,语言明快,感情奔放,气势磅礴,突破了唐宋以来的律绝格式,可与杜甫《望岳》诗媲美。是历代吟咏幕阜山的压轴之作,对后人影响很深。
胡天游性格孤僻,虽与人交往甚少,却与一位内兄意气相投,常结伴在清溪泛舟,佳夜弄月,痛饮美酒,相互戏谑,以至乐而忘归。两人都负才盛气,以诗闻名,常常唱和比诗。其内兄在《赠胡天游》诗中谓“能酒能诗只两翁”。
胡天游,深受道家思想的影响,随着时势的推移和年岁的增长,他的心境也开始变化。在《寓中水楼秋夕》诗中,诗人表达了关心时局,“回首南州欲用兵”的愿望,50岁左右时,他在《夏夜闲步西溪》诗中写道:“野色寥寥一犬鸣,戍楼初鼓绝人行。哭声未断歌声起,渔火将残鬼火明。月暗荒村愁有虎,烟迷竹树看如兵。羁怀世故千忧集,竟夕彷徨睡未成。”其风格与他的前期作品已迥然不同,一种彷徨怀世的情感跃然而出。他回首往事,深感光阴虚度,世事难料,伯乐难寻,曾仿屈原辞,作《述志赋》,计457字,其中有句云:何中道之多艰兮,终抱志而莫展。”表明了自己志存高远而壮志未酬的无奈心情。
诗多写元末兵乱之苦,并寄怀缅想太平。如《有卒》诗中述元兵无礼;《无牛叹》中写其耕牛被兵士杀尽,在暮年衰病之日,仍得扶犁操耜,忍饥劳作;《上县尹》诗中写其子被迫作马夫等。诗风苍凉悲壮,现实性甚强。清同治《平江县志》称,“与虞集、赵孟頫匹敌,而出处大节过之”。《四库全书提要》称“身处末季,惓惓然想望太平,犹有诗人忠厚之遗,在元季不失为作者”;其诗“大都悲壮激烈而颇病粗豪”。
由于战乱,胡天游的作品流传下来仅十之一二,后人所编他的诗集《傲轩吟稿》被收录入《四库全书》。
元朝末期,政治黑暗,官吏腐败,农民起义风起云涌,社会动荡不安,胡天游以拿朝廷俸禄为耻,不愿做官,而将雄心壮志和满腹经纶寄托于故乡山水,潜心于自己所酷爱的钟鼎竹简。他朋麋鹿,侣烟霞,倚翠竹,以扼腕当时,俯仰太古的胸怀,行吟放歌,创作了大量诗篇。其代表作是《幕阜山》。该诗运用浪漫主义手法,豪放不羁的笔调,展现幕阜山的雄奇:
幕阜山高一千八百丈,我疑山顶即天上。扪萝蹑磴到山巅,又如平地望青天,始知天高百万应无极。幕阜苍苍一卷石,洞庭八百古所传,到此遥看如镜圆。若还更上三千丈,那知天下有山川。
全诗继承、发展了《诗经》、《楚辞》和李白诗歌的优良传统,吸取了民歌、神话中的营养和素材,语言明快,感情奔放,气势磅礴,突破了唐宋以来的律绝格式,可与杜甫《望岳》诗媲美。是历代吟咏幕阜山的压轴之作,对后人影响很深。
胡天游性格孤僻,虽与人交往甚少,却与一位内兄意气相投,常结伴在清溪泛舟,佳夜弄月,痛饮美酒,相互戏谑,以至乐而忘归。两人都负才盛气,以诗闻名,常常唱和比诗。其内兄在《赠胡天游》诗中谓“能酒能诗只两翁”。
胡天游,深受道家思想的影响,随着时势的推移和年岁的增长,他的心境也开始变化。在《寓中水楼秋夕》诗中,诗人表达了关心时局,“回首南州欲用兵”的愿望,50岁左右时,他在《夏夜闲步西溪》诗中写道:“野色寥寥一犬鸣,戍楼初鼓绝人行。哭声未断歌声起,渔火将残鬼火明。月暗荒村愁有虎,烟迷竹树看如兵。羁怀世故千忧集,竟夕彷徨睡未成。”其风格与他的前期作品已迥然不同,一种彷徨怀世的情感跃然而出。他回首往事,深感光阴虚度,世事难料,伯乐难寻,曾仿屈原辞,作《述志赋》,计457字,其中有句云:何中道之多艰兮,终抱志而莫展。”表明了自己志存高远而壮志未酬的无奈心情。
诗多写元末兵乱之苦,并寄怀缅想太平。如《有卒》诗中述元兵无礼;《无牛叹》中写其耕牛被兵士杀尽,在暮年衰病之日,仍得扶犁操耜,忍饥劳作;《上县尹》诗中写其子被迫作马夫等。诗风苍凉悲壮,现实性甚强。清同治《平江县志》称,“与虞集、赵孟頫匹敌,而出处大节过之”。《四库全书提要》称“身处末季,惓惓然想望太平,犹有诗人忠厚之遗,在元季不失为作者”;其诗“大都悲壮激烈而颇病粗豪”。
由于战乱,胡天游的作品流传下来仅十之一二,后人所编他的诗集《傲轩吟稿》被收录入《四库全书》。
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