百度 求小说网 有求必应！ 龙瀛剑诀 http://www.81ht.com/read/226236.html 全文阅读！求小说网,有求必应！
李世民心中已有定论，他的头脑中飞转过许多策略，准备应对黑袍接下来对自己、对唐国发动的进一步攻击。
然而，令他万万没有想到的是，黑袍并未在“真假龙瀛”此事上再做争执，而是转身面对身旁的窦建德，双手中规中矩地平托着龙瀛神剑，将这“得之可得天下”的神器，敬献给夏明王！
他的声音如绝峰上万年不化的冰雪，寒冷而一成不变，“王上乃紫微星下凡，乃‘天择’之贤主，救万民于水火，龙瀛剑，实属王上之佩剑！”
黑袍在献剑之时，亦无颔首躬身之姿，宾客席上的众人实在看不出来，这黑袍哪里有半点为人臣子的样子？然所有人都听出来了，“天择之会”的“天择”二字，究竟是何含义。
令在场之人更为震惊的是：这看起来不像臣属的黑袍，却将那柄看起来很像龙瀛剑的宝剑，献给了怎么看也不像“紫微星下凡”的、满脸堆着笑盈盈的肥肉的——夏明王窦建德。
各路英豪面面相觑，均感大惑不解。这阴森神秘、武功高绝的黑袍，葫芦里卖的是什么药？窦建德和黑袍两个人，这唱的又是哪一出戏？那柄透着邪气的长剑，到底是不是龙瀛？若黑袍手中的确是龙瀛剑，那唐王府那里藏的，又是什么？……
与其他人相比，窦建德作为“当事人”，才是最吃惊、最震撼的那一个。举办天择会的目的，黑袍一直隐瞒不说，而会上究竟会发生什么，这夏明王事先更是无从知晓。如今，龙瀛神剑就摆在眼前，黑袍居然说要献给自己？窦建德觉得难以置信！
这可是龙瀛剑！黑袍让出的不是一柄剑，而是“天下”！这世上又有几人，能经得住这样的诱惑？
窦建德不住地吞咽着唾沫，他痴痴地望着那柄紫金剑鞘收纳的长剑，全身血脉翻涌沸腾，体内精血似乎在一点一点地流失。浑浑噩噩间，他仿佛看到另一个“自己”身处虚空，俯视着芸芸众生，所有人匍匐跪拜在脚下，虔诚地舔舐着自己的脚趾。
窦建德颤巍巍地伸出手去，“给……本王？”
“神剑认主，唯有王上，能配龙瀛。”黑袍那双如墨般浓黑的眼珠，闪过一丝不易觉察的狡黠光芒。他双手捧剑，向前又推进半分。
伴随黑袍的推送之势，窦建德终于触碰到了那冰冷的剑柄。然他毕竟是久经风浪的一方霸主，在寒铁噬啮肌肤的瞬息之间，他猛然清醒过来。他的右手不着痕迹地向后缩了缩，就好像他适才并未觊觎宝剑，并不想将它牢牢地握在手中一般。
他的面上又堆起了那象征性的笑容，“这确是一柄绝世神剑！然窦某何德何能，能成为龙瀛之主？不如将其暂留‘金城宫’，待日后明君现世，窦某自将龙瀛请出，助明君大济苍生！”他对自己的称谓，不用“本王”，而是谦称“窦某”，说明这几句话，不是向幕僚黑袍说的，而是说给在座各位听的。
窦建德嘴上如此说，心中却道：“好险！方才本王神志混乱，莫不是这黑袍捣鬼？黑袍的身份着实可疑，本王须小心其他番王的‘用间’之计！”
虽说窦建德无法判断龙瀛剑之真假，更是对黑袍处处设防，然他言语间却直指黑袍手中之剑，便是神剑龙瀛。他与黑袍暗地里达成合作关系，各怀鬼胎，相互算计，在“龙瀛”之事上，可以说两人是坐在同一条船上的人。他联合“己国幕宾”黑袍，共同打压“外部势力”——唐王府，为“夏明国”摆正“龙瀛真主”的地位，于他而言，自然是利大于弊。
夏明王府的情况与唐王府不同。唐王府君臣齐心，且唐王李渊手握兵权，具有绝对的控制地位。李唐作为强盛的一方势力，极具向全天下扬言“龙瀛剑就在我唐国”的资本。而反观窦建德，他此时可以说是“半掣肘”于黑袍，行事自然要慎之又慎。
黑袍当众献剑，若窦建德接下龙瀛，则必为众矢之的。窦建德吃不准这是不是黑袍毁己名声，并将自己推入万劫不复之境的诡计？更甚者，黑袍的做法，暗含着更为歹毒的阴谋？
窦建德既不肯放弃近在眼前的“天下至宝”，又不想坏了自己树立多年的正面形象，更不愿落入黑袍的圈套之中，故而说出了“将龙瀛暂留自己寝宫”的话语。反正众宾客已被黑袍的武功所震慑，不敢轻易动武抢剑，而窦建德事后定会寻觅良机，营造出自己便是那降世“明君”的身份，让一切变得顺理成章，以杜悠悠之口。
黑袍双眼微眯，窦建德竟能破除迷障、未深陷欲望的泥潭，让他略感意外。窦建德言语间的意图太过明显，他自然看得出来。他心中另作盘算，表面上不动声色地接过夏明王的话头，“如此，便依王上所言。然放眼天下，明君之选，谁能与王上争锋？”
“住口！”窦建德狠厉地喝止，“黑袍，若你再妄言，本王必将你驱逐出国，永不复用！”
仅三言两语，窦建德就被黑袍推到了风口浪尖上，此时已容不得他再瞻前顾后。在他看来，这柄来历不明、裹挟邪气的长剑，或许根本就不是龙瀛。为了这样一个无法确认价值的死物，窦建德做为夏明王府之主，应该付出多少代价、需要付出多少代价，他自有衡量。从始至终，他对黑袍都抱持着万分的戒心。
听到窦建德的怒喝，黑袍很识时务地将推出龙瀛剑的双手，又退了回来，“稍后，我将龙瀛供奉于‘金城宫’的‘霖宣殿’内。”
窦建德与黑袍的言行举止，早已激起了众怒。窦建德欲将龙瀛暂留金城宫，可谓是“司马昭之心，路人皆知”，偏偏还要鬼扯什么“降世明君”的调调。有些个粗俗的人暗中骂道：“呸！当了婊子还想立贞洁牌坊！”
李世民提足真气，压过众人的议论之声，朗声说道：“夏明王、黑袍，你二人也该适可而止了吧！若是破铜烂铁皆可妄称龙瀛，那这世上的龙瀛剑，未免也太多！”
他向窦建德抱了抱拳，“当今之世，灾祸频仍、百姓疾苦。我此番代表大唐国前来，本意与诸位英雄好汉共商德政安民之义举，却看到你们自说自唱的笑话！此等‘荒唐会’，我李世民恕不奉陪！告辞！”
他率领唐王府的六名将领，成为第一个不欢而散、离席而去的访客。他昂首阔步地向正殿大门走去，将后背，留给了黑袍。
李世民蔑视夏明王府的神情，始终如一，明亮锐利的双眸，坚定刚毅，高傲的头颅，抬得又挺又正，脚下步履矫健沉稳，踏地有声。
他已下定决心：用自己的血，来证明“大唐国为龙瀛剑之真主”。他用实际行动告诉窦建德、告诉黑袍、告诉殿内所有人：黑袍的武功再高，也不可能“指鹿为马”，只手遮天。黑袍或许能轻易取人性命，但他李世民以及大唐的六位猛将，不惧生死、不屈淫威，正义是不能被邪恶压倒的！
参会的群雄自知不敌黑袍，便不打算再打那柄“龙瀛剑”的主意。更何况，如李世民所言:指不定它就是一把普普通通的破烂玩意儿，刚才是黑袍使用幻术，故弄玄虚罢了。不少人受李世民的“凛然正气”所感，相继离席而去。
窦建德仍是满脸堆笑，还想努力地挽留众人，奈何无人“买账”。伴随着离开的人越来越多，在众宾谩骂嘲讽声中，“行事谨慎、不落话柄之夏明王”的名声，因这场前后不超过一天时间的“天择之会”，一落千丈。
而那黑袍尊者，看着如退潮般一哄而散的宾众，以及一个劲儿留人的窦建德，非但没有出手教训带头退席之人，甚至连眼睛，也没有眨一下……
**夏明王窦建德，会成为真正的龙瀛新主吗？
然而，令他万万没有想到的是，黑袍并未在“真假龙瀛”此事上再做争执，而是转身面对身旁的窦建德，双手中规中矩地平托着龙瀛神剑，将这“得之可得天下”的神器，敬献给夏明王！
他的声音如绝峰上万年不化的冰雪，寒冷而一成不变，“王上乃紫微星下凡，乃‘天择’之贤主，救万民于水火，龙瀛剑，实属王上之佩剑！”
黑袍在献剑之时，亦无颔首躬身之姿，宾客席上的众人实在看不出来，这黑袍哪里有半点为人臣子的样子？然所有人都听出来了，“天择之会”的“天择”二字，究竟是何含义。
令在场之人更为震惊的是：这看起来不像臣属的黑袍，却将那柄看起来很像龙瀛剑的宝剑，献给了怎么看也不像“紫微星下凡”的、满脸堆着笑盈盈的肥肉的——夏明王窦建德。
各路英豪面面相觑，均感大惑不解。这阴森神秘、武功高绝的黑袍，葫芦里卖的是什么药？窦建德和黑袍两个人，这唱的又是哪一出戏？那柄透着邪气的长剑，到底是不是龙瀛？若黑袍手中的确是龙瀛剑，那唐王府那里藏的，又是什么？……
与其他人相比，窦建德作为“当事人”，才是最吃惊、最震撼的那一个。举办天择会的目的，黑袍一直隐瞒不说，而会上究竟会发生什么，这夏明王事先更是无从知晓。如今，龙瀛神剑就摆在眼前，黑袍居然说要献给自己？窦建德觉得难以置信！
这可是龙瀛剑！黑袍让出的不是一柄剑，而是“天下”！这世上又有几人，能经得住这样的诱惑？
窦建德不住地吞咽着唾沫，他痴痴地望着那柄紫金剑鞘收纳的长剑，全身血脉翻涌沸腾，体内精血似乎在一点一点地流失。浑浑噩噩间，他仿佛看到另一个“自己”身处虚空，俯视着芸芸众生，所有人匍匐跪拜在脚下，虔诚地舔舐着自己的脚趾。
窦建德颤巍巍地伸出手去，“给……本王？”
“神剑认主，唯有王上，能配龙瀛。”黑袍那双如墨般浓黑的眼珠，闪过一丝不易觉察的狡黠光芒。他双手捧剑，向前又推进半分。
伴随黑袍的推送之势，窦建德终于触碰到了那冰冷的剑柄。然他毕竟是久经风浪的一方霸主，在寒铁噬啮肌肤的瞬息之间，他猛然清醒过来。他的右手不着痕迹地向后缩了缩，就好像他适才并未觊觎宝剑，并不想将它牢牢地握在手中一般。
他的面上又堆起了那象征性的笑容，“这确是一柄绝世神剑！然窦某何德何能，能成为龙瀛之主？不如将其暂留‘金城宫’，待日后明君现世，窦某自将龙瀛请出，助明君大济苍生！”他对自己的称谓，不用“本王”，而是谦称“窦某”，说明这几句话，不是向幕僚黑袍说的，而是说给在座各位听的。
窦建德嘴上如此说，心中却道：“好险！方才本王神志混乱，莫不是这黑袍捣鬼？黑袍的身份着实可疑，本王须小心其他番王的‘用间’之计！”
虽说窦建德无法判断龙瀛剑之真假，更是对黑袍处处设防，然他言语间却直指黑袍手中之剑，便是神剑龙瀛。他与黑袍暗地里达成合作关系，各怀鬼胎，相互算计，在“龙瀛”之事上，可以说两人是坐在同一条船上的人。他联合“己国幕宾”黑袍，共同打压“外部势力”——唐王府，为“夏明国”摆正“龙瀛真主”的地位，于他而言，自然是利大于弊。
夏明王府的情况与唐王府不同。唐王府君臣齐心，且唐王李渊手握兵权，具有绝对的控制地位。李唐作为强盛的一方势力，极具向全天下扬言“龙瀛剑就在我唐国”的资本。而反观窦建德，他此时可以说是“半掣肘”于黑袍，行事自然要慎之又慎。
黑袍当众献剑，若窦建德接下龙瀛，则必为众矢之的。窦建德吃不准这是不是黑袍毁己名声，并将自己推入万劫不复之境的诡计？更甚者，黑袍的做法，暗含着更为歹毒的阴谋？
窦建德既不肯放弃近在眼前的“天下至宝”，又不想坏了自己树立多年的正面形象，更不愿落入黑袍的圈套之中，故而说出了“将龙瀛暂留自己寝宫”的话语。反正众宾客已被黑袍的武功所震慑，不敢轻易动武抢剑，而窦建德事后定会寻觅良机，营造出自己便是那降世“明君”的身份，让一切变得顺理成章，以杜悠悠之口。
黑袍双眼微眯，窦建德竟能破除迷障、未深陷欲望的泥潭，让他略感意外。窦建德言语间的意图太过明显，他自然看得出来。他心中另作盘算，表面上不动声色地接过夏明王的话头，“如此，便依王上所言。然放眼天下，明君之选，谁能与王上争锋？”
“住口！”窦建德狠厉地喝止，“黑袍，若你再妄言，本王必将你驱逐出国，永不复用！”
仅三言两语，窦建德就被黑袍推到了风口浪尖上，此时已容不得他再瞻前顾后。在他看来，这柄来历不明、裹挟邪气的长剑，或许根本就不是龙瀛。为了这样一个无法确认价值的死物，窦建德做为夏明王府之主，应该付出多少代价、需要付出多少代价，他自有衡量。从始至终，他对黑袍都抱持着万分的戒心。
听到窦建德的怒喝，黑袍很识时务地将推出龙瀛剑的双手，又退了回来，“稍后，我将龙瀛供奉于‘金城宫’的‘霖宣殿’内。”
窦建德与黑袍的言行举止，早已激起了众怒。窦建德欲将龙瀛暂留金城宫，可谓是“司马昭之心，路人皆知”，偏偏还要鬼扯什么“降世明君”的调调。有些个粗俗的人暗中骂道：“呸！当了婊子还想立贞洁牌坊！”
李世民提足真气，压过众人的议论之声，朗声说道：“夏明王、黑袍，你二人也该适可而止了吧！若是破铜烂铁皆可妄称龙瀛，那这世上的龙瀛剑，未免也太多！”
他向窦建德抱了抱拳，“当今之世，灾祸频仍、百姓疾苦。我此番代表大唐国前来，本意与诸位英雄好汉共商德政安民之义举，却看到你们自说自唱的笑话！此等‘荒唐会’，我李世民恕不奉陪！告辞！”
他率领唐王府的六名将领，成为第一个不欢而散、离席而去的访客。他昂首阔步地向正殿大门走去，将后背，留给了黑袍。
李世民蔑视夏明王府的神情，始终如一，明亮锐利的双眸，坚定刚毅，高傲的头颅，抬得又挺又正，脚下步履矫健沉稳，踏地有声。
他已下定决心：用自己的血，来证明“大唐国为龙瀛剑之真主”。他用实际行动告诉窦建德、告诉黑袍、告诉殿内所有人：黑袍的武功再高，也不可能“指鹿为马”，只手遮天。黑袍或许能轻易取人性命，但他李世民以及大唐的六位猛将，不惧生死、不屈淫威，正义是不能被邪恶压倒的！
参会的群雄自知不敌黑袍，便不打算再打那柄“龙瀛剑”的主意。更何况，如李世民所言:指不定它就是一把普普通通的破烂玩意儿，刚才是黑袍使用幻术，故弄玄虚罢了。不少人受李世民的“凛然正气”所感，相继离席而去。
窦建德仍是满脸堆笑，还想努力地挽留众人，奈何无人“买账”。伴随着离开的人越来越多，在众宾谩骂嘲讽声中，“行事谨慎、不落话柄之夏明王”的名声，因这场前后不超过一天时间的“天择之会”，一落千丈。
而那黑袍尊者，看着如退潮般一哄而散的宾众，以及一个劲儿留人的窦建德，非但没有出手教训带头退席之人，甚至连眼睛，也没有眨一下……
**夏明王窦建德，会成为真正的龙瀛新主吗？
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