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弓箭使用之前有用文字说明过,历史久远,可追溯到上古时期。但是箭靶单独作为一种器物出现形成规格,可能较晚。早期可能就是以木桩草垛为靶,后渐渐出现像用草绳、皮毛、布料编制箭靶,逐步规范了别样的靶子制式。
个人所能查到的对箭靶成形制体系的最早文字描述,应该算是《周礼》中的记载。据《周礼.天官.司裘》中说明:“王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯。聊大夫则共麋侯。皆设其鹄。”其中侯、鹄俱是代表的箭靶,不同身份分用以虎、熊、豹皮为质,初步形成了射箭规格的礼仪。其中按《十三经注疏》,这些靶子的外形中,还有红点或白点作为标记,还有如君画一,臣画二,阳奇阴偶之数等讲究。
唐代射礼源于隋礼,自然也来自古制,却也作了调整变更。《唐会要》有提及:“天子大射。。。皆周隋所阙,凡增二十九条,余并依古礼。”而射礼整体较为复杂,个人掌握理解有限,故而在文中对其做出了描述上的修改。
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理,并非科普,请大家正确理解,若有问题或建议,欢迎提出。
个人所能查到的对箭靶成形制体系的最早文字描述,应该算是《周礼》中的记载。据《周礼.天官.司裘》中说明:“王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯。聊大夫则共麋侯。皆设其鹄。”其中侯、鹄俱是代表的箭靶,不同身份分用以虎、熊、豹皮为质,初步形成了射箭规格的礼仪。其中按《十三经注疏》,这些靶子的外形中,还有红点或白点作为标记,还有如君画一,臣画二,阳奇阴偶之数等讲究。
唐代射礼源于隋礼,自然也来自古制,却也作了调整变更。《唐会要》有提及:“天子大射。。。皆周隋所阙,凡增二十九条,余并依古礼。”而射礼整体较为复杂,个人掌握理解有限,故而在文中对其做出了描述上的修改。
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理,并非科普,请大家正确理解,若有问题或建议,欢迎提出。
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