第八十五章贫民卖子

　　封赏之后唐贝儿马不停蹄率领大军攻下了渝州府，使得巴蜀行省与两湖行省的占领区连结在一起，守望相助，大大增强了苍莲教的实力，让朝廷更加难以剿灭！
　　官军大败的消息如同长了翅膀一样很快就传遍了天下，让很多人大跌眼镜，内心对朝廷的威严产生了质疑，尤其是野心家，内心开始蠢蠢欲动！
　　听到唐贝儿率领大军打败了官军王法内心很高兴，之前还担心苍莲教烂泥扶不上墙，抗不过去朝廷大军的围剿。毕竟在前世历史上很多带有宗教色彩的起义被朝廷大军轻易就扑灭了，还不带个响声。让人不得不扼腕叹息这些起义军的首领都是酒囊饭袋，草包啊！
　　这些打着宗教旗号的起义首领缺少科学，迷信当道，将成功希望寄托于神灵。并且参加起义的都是日常从事农业劳动的农民根本没有任何作战经验，在双方相互厮杀的时候，很容易成为牺牲品。
　　此种类型的起义大多出于民间，受鼓舞的人基本上来自田地里劳作的底层人，他们受尽社会的剥削，过着难以改变的日子。
　　在生死面前，再大的诱惑都变得无济于事，斗志远不如从前。这些非职业选手本身就没有很高的纪律性，大多是临时性集结在一起，离队的事情时有发生，一旦出现这样的事情，对其他人来说有很大的影响，意志力会跟着降低。
　　其次内外兼修才是一支成熟的队伍所应该具备的，但是这类性质的起义人员，在成分上就非常复杂。
　　最开始它是由一帮信徒组成的，他们信奉一种行为标准。当引导者的指挥方向发生偏移的时候，手下的人大多沉迷其中，无法形成自己的判断。
　　后来更多的农民参与进来，他们思想各异，一时受到“教徒”们的鼓舞。当里面的成员，所呈现的矛盾就越多。它的内部难免有上下级的分层，一直处于金字塔底端的人，嗅到权力的味道之后，身心很容易受到影响。
　　都是一样的出身，有的人没有多大能力就能做队长，其他人会不服。缺少大框架的限制和分明的管理条例，恶意竞争的现象时有发生，这会严重影响一个团体的凝聚力。
　　历史上就有这样的队伍，他们本来有着强大的人马，发展势头非常旺盛，对官方造成的威胁非常大。不成想，这个以“太平”两字开头的大队伍，最终葬送在自己的不太平上面。
　　尽管他们曾经是有精神追求的人，但是在现实面前，尤其是获得了一定地位，得到了一些有利资源的时候，人性的贪婪就逐渐暴露了出来。
　　往日亲如兄弟的关系，已经无济于事，在利益面前，他们尔虞我诈，不惜用各种卑劣的手段。队伍再庞大，有这样可怕的蛀虫，根本不需要其他人动手，早晚要自我毁灭！
　　还有这些起义军首领拿信仰做幌子，然终成背道而行之人。这种宣教只是他们的套路，出发点可能是好的，把人们解救于水深火热之中。但是时间一长，受到各种利益的诱惑之后，统领者本人可能是最先“背叛”的人。依仗一定的势力，他得到了以前从来没有拥有过的金钱，见识了从来没有体验过的，别人的谄媚和恭维。
　　这些改变逐渐让他的大脑放松警惕，甚至把出发时的目的已经丢到了脑后，变成了不思进取，只顾享受的人。
　　当兄弟们发生矛盾的时候，当内部出现重大隐患的时候，他丝毫察觉不到。当大楼已经有倾倒趋势的时候，后知后觉的他想要做出改变已经无济于事。打倒他们的可能不是外界，而是他们自己。
　　在古代社会，打着宗教名义做事情确实比较方便，可以拥有一个不错的开头。但是如何保持良好的劲头，却是一门大学问。知行合一会帮助队伍走得更远，一旦两者分散，就会让整体的运势发生很大的改变，这些团体大多以失败告终，所犯的错误基本上是一样的。
　　如今心里的石头终于放下了，之后王法写信给唐贝儿恭喜她取得胜利，并送上一百万两银子作为贺礼，小小心意不成敬意之类的话。
　　同时神仙打架，殃及池鱼！破坏力巨大的战乱导致了大量的农民流离失所，背井离乡。
　　王法在江城的街道上随处可见邋里邋遢的乞丐在讨要吃的，还有很多活不下去的平民当街卖儿卖女。这都是因为贫穷的缘故！
　　小时候看古装剧里面描写的都是王侯将相的富足奢靡的生活，几乎没有描述处于底层的老百姓的贫苦生活，给小时候的自己代入一种古代也不错的错觉！
　　看着这些食不果腹衣不蔽体的百姓饥肠辘辘，饿的前胸贴后背，骨瘦如柴，王法心里不由得悲天悯人，同时又痛恨朝廷腐败无能，让百姓受苦受累，心中越发的坚定心中的信念！
　　俗话说穷则独善其身，达则兼济天下。仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时！
　　现在王法自己腰缠万贯，财大气粗，可以力所能及的帮助他们。同时王法又意识到买下这些孩子可以培养成自己忠实的属下，因为小孩子就像一张白纸，给他们灌输什么思想他们就会信什么，不会像成年人一样有自己的思想，会独立思考，权衡利弊，不容易被忽悠！
　　随后王法开始出高价买孩子，这些被生活所迫的父母感激涕零，跪下来磕头千恩万谢。王法看在眼里内心五味杂陈！
　　前世身为现代人是不能接受动不动就磕头下跪这种举动，这代表了一种自卑奴性！
　　下跪意味着贬义，乞求、谢罪、忏悔，带着强烈的尊卑色彩。还有一种中性的，是屈辱、哀悼，是被迫的！
　　下跪礼是君权至上的象征，是对帝王臣服忠诚的标志，威权主义，不仅仅是靠制度维持，还靠物化的礼仪形式，帝王正是在臣民反复的下跪中，培养臣民对下跪主义的自觉敏感性，时刻提醒！
　　随后的日子里王法一直忙着收留这些苦命的孩子，甚至在府邸门口排起了长长的队伍，大善人的名声也传播开来。最后王法收留了十万左右的孩子，如何安置这些孩子就成了一个令人头疼的事情。
　　突然王法灵光乍现，想到了对策！