第一百一十七章江湖混乱

　　在发生过黄河夺淮的奇灾，连泗州城都被全都淹没而成了洪泽湖。清咸车六年（1856年），黄河从铜瓦厢决口，黄河之水。改道北迁，退出淮河，又回到山东出海。原来的淮河，仍单独出海。因历史上有过“合二而一”的现象，因此有人称淮河为旧黄河，又称原来的入河口为黄河口。黄河之水虽是退出淮河另寻出路，但留给淮河的后患却极为严重。首先是夺淮之后，清流变为浊流。退出之后，沉积下大量的泥沙。再则是合流之时，水力很大，出海比较容易，黄河水退出后，淮河的流量和流速大大降低，不能推动海口淤泥，海口逐因此被堵塞，出水困难，经常造成内涝。水灾的范围也相当广阔。如1324年(泰定元年)全国各地发生大水灾，四月，地处西南的云南中庆、昆明遭受水涝灾难；五月，甘肃陇西县大水灾，500余家丧生。江西吉安、浙江杭州、陕西延安、京城大都等地均有水灾，造成饥荒。六月至七月，山东、河北一带的水灾尤其严重；六月，山东20余县大雨水，其中菏泽、德州等十余县久雨成灾，农业受到很大损失；七月，河北等地有30余县连续阴雨达50多天，造成江河泛滥，庄稼漂损。另外河南开封、兰考、PY、广西顺德等地也都大雨成灾。1325年，全国各地继续大水灾，该年正月开始，广西肇庆、高要、大都宝坻县(今天津宝坻)、巩昌路(今甘肃陇西)、雄州(今河北雄县)、棣州(今山东惠民县)等地开始闹水灾；二月，甘州(今甘肃张掖)水灾，人畜漂没；三月，咸平府(今吉林开原县)河水决堤泛滥；五月，浙西诸郡大雨水，大都路檀州(今BJ密云县)大雨水，平地水深一丈五尺，汴梁路(今河南开封)十五县河溢；六月，通州三河县大雨，水深丈余，四川潼川府(今三台县)江河泛滥，洪水涌入城内，深达丈余。1344年(元至正元年)黄河决口，平地水深两丈，霸州(今河北霸县)大水，大饥，人相食。浙江、山东等地均大水成灾。。
　　到1336年的时候，元朝门派主要有六大门派一帮一教。
　　六大门派分别是少林派、武当派、峨嵋派、昆仑派、华山派、崆峒派。
　　少林派位于河南嵩山，作为一个宗教门派，少林派已经繁荣了一千多年，他们为了避免元朝朝廷的打压，采取了不支持不合作的政策，这非常成功。
　　少林派的势力非常强大，在本部所在的登封县，控制了当地六成的土地和二十多万的人口。同时依靠门人，采取了类似传销的下线发展，有上百个附属门派，上万个武术家。
　　武当派改名为元极派位于湖北武当山。
　　武当派控制了武当山周边近数十万亩土地，并且试图控制整条长江的航运，
　　峨嵋派位于四川峨眉山，也是一个年轻的门派，据说开创者郭襄与张三丰相识。峨嵋派原本是一个信仰佛教的宗教门派，但是近些年来，由于首领和门人都是女性，逐渐向一个女性化的世俗门派发展。
　　尽管峨嵋派以女性为主，但亦是一个强大的门派，依靠出色的武功，长期排名在少林派和武当派之后，位居第三。她们的主要经济来源也是土地收益，峨眉山周边的众多农民，都依赖峨嵋派的武力庇护，可以避免向朝廷缴纳高额的赋税。
　　昆仑派、华山派、崆峒派各有特色。
　　一帮是指丐帮，在经历了宋朝时期的繁荣以后，丐帮丧失了厉害的武功，进入元朝顿时一蹶不振，只能依靠历史的惯性保持名声。
　　一教是指明教，又被人称为摩尼教。
　　明教在唐朝时期传入中国，与佛教和中国本土的思想结合，形成了本土化的明教，吸引了大批武术家加入，宋朝的时候，屡屡发动起义，试图建立地上的光明国度。进入元朝以后，继续受到元朝的强力打压，不得不将总部从江南迁徙到西北。目前，由于教主失踪，群龙无首，导致四分五裂，其中一部分返回了江南，新建分支天鹰教。
　　除此以外，还有海沙帮、巨鲸帮等地方性行业门派。
　　门派与门派之间并不和谐，他们相互结盟，又相互对抗，产生无穷无尽的冲突。从冲突的诱因而言，可以分为以下几类：
　　政治冲突：
　　以前所有门派都有一个统一的敌人，那就是元朝朝廷。上文已经提及，门派是一种拥有武力的地方封建势力，政府和地方割据势力天然地不能共同存在。
　　而民族纷争也是造成门派与元朝朝廷产生冲突的诱因之一，元朝是一个由蒙古人组建的政府，推行四等人制度，类似印度的种姓制度，即蒙古人作为最高等级统治者，色目人（来自西方的各个民族）作为辅助蒙古人的助手成为第二等级，而北方汉人和南方汉人是位于第三、第四等级。
　　然而，遍布元朝的各个门派几乎都是由汉人组建，无论是作为最低等级的压迫还是民族自尊心，都让门派的武术家们天然地反对元朝朝廷。
　　元朝建立之初，政府与门派产生了激烈的对抗，造成了双方人员的大量身亡，受困于压力，双方都停止了敌对行动。元朝朝廷默认了门派的存在和势力范围，而门派对于元朝朝廷采取了不支持不合作不对抗的政策，双方保持了默契的平衡，维持了近一个世纪的和平。直到元朝末年，任何聪明人都看得出，蒙古人已经无法维持统治了，门派蠢蠢欲动，而元朝朝廷也采取了相应的措施，组建由武术家构成的特种部队进行镇压。本书将在接下来详细叙述。
　　意识冲突：
　　很难想象，在14世纪的时候，就存在意识形态方面的冲突，然而这是事实。冲突的双方分别是以六大门派为首的联盟和明教。
　　六大门派内部虽然有很多宗教门派，但是作为传统中国文化的代表，他们恪守相同的道德规范和行为准则，有共同的意识形态。而明教自从唐朝传入中国以后，虽然有了一些中国本土化的改进，但是本质上还是一个“二元论”的宗教，与中国传统的“多元论”格格不入。此外，明教门人良莠不齐，有黑帮、杀人犯甚至恐怖分子，制造了大量骇人听闻的惨剧，使得六大门派深恶痛嫉，将明教视为意识形态方面的敌人，时不时发动战争。
　　但奇怪的是，明教也同样将中武王朝视为敌人，甚至在六大门派与中武王朝保持和平的时候，依旧发动大规模的恐怖袭击和战争。但是六大门派并没有将明教视为同盟，双方冲突的激烈程度，甚至远胜于对抗中武王朝，
　　利益冲突：
　　利益冲突更多集中于部分行业门派，他们为了争夺地盘或者金钱，经常爆发小规模冲突。这些冲突，全部被巨大的政治冲突和意识形态冲突所掩盖。
　　所有冲突在没有爆发之前都是暗流，一旦爆发，那将是惊天海啸。